Category: лытдыбр

Category was added automatically. Read all entries about "лытдыбр".

святитель Тихон Задонский

Роскошь общения

Единственная настоящая роскошь — это роскошь человеческого общения…
Антуан де Сент-Экзюпери

Дорогие друзья, братья и сестры, гости нашего блога! Peter_Paul

В нашем журнале мы приглашаем вас к общению. А точнее – к общению духовному. Это требует немалых внутренних усилий, от которых многие, к сожалению, отказываются. В этом случае можно пройти мимо сокровища, которое скрыто в каждом человеке.

Приглашаем вас делиться мыслями, открытиями, радостями и переживаниями. Давайте искренне слушать и стараться понять друг друга. Именно в искренности нам откроется большее. Будем общаться на равных. В этом случае и критика, и совет могут быть конструктивными и полезными.

Collapse )
святитель Тихон Задонский

Как возлечь на лоне Авраама?

В прошедшее воскресенье (8.11) во время литургии звучала притча о богаче и Лазаре. Об услышанном мы продолжили разговор после богослужения.

святые праотцы Авраам, Исаак, Иаков (фрагмент иконы)

Collapse )

В евангельской воскресной притче богач, мучаясь в аду за нечестивую жизнь, просит Авраама послать нищего Лазаря к своим братьям. Из слов богача видно, что многие люди не понимают всю ценность закона и пророков. Кажется, человек начнет жить по вере, лишь тогда, когда кто-нибудь из мертвых придет к ним и расскажет о мучениях нечестивцев. А Авраам отвечает, что если Моисея и пророков не слушать, ничего не изменится.

Collapse )

Подготовила Надежда Крапивина
малое православное братство во имя преподобного Силуана Афонского
г. Воронеж

святитель Тихон Задонский

Прощать или не прощать?

Об умении прощать мы поговорили на братском круге после божественной литургии в прошедшее воскресенье (16.08). В этот день в храме звучала притча о немилосердном должнике.

Collapse )


Казалось бы, вопрос с долгом для главного героя притчи должен разрешиться однозначно. Уж кому как не ему должно быть ясно, что своего должника нужно также простить.

Однако происходит нечто странное. Получив прощение огромного долга, человек тот час же требует вернуть долг несоразмерно меньше своего. Прощение становится как бы причиной его немилости, своеобразным спусковым крючком.

И таких «причин» и в нашей жизни оказывается немало. До какого-то момента мы готовы терпеть прегрешения ближнего. Но вот наше христианское терпение почему-то лопается…

Одним из цементирующих оснований веры является наша непрестанная память о Боге, о всем том, что Он для нас сделал. Эта память не столько о событиях, но память христианского благодарящего сердца.

Жаль, что такое памятование в нас часто пропадает. И тогда мы, впадая во временное беспамятство, можем вести себя совсем не по-христиански…

«Очувствуйся, бедный грешник!» – призывал в своих проповедях свт. Тихон Задонский. По призыву святого и нам нужно очувствоваться, прийти в себя по примеру блудного сына. «Придя же в себя» (Лк 15:17), он вспомнил своего отца и вернулся домой.

Такая постоянная память является для нас спасительной соломинкой, которая не позволяет впасть в нечувствие. Внутренняя, сердечная память о Божьей милости делает нас приобщенными к ней и помогает стать вестниками милости и прощения.


Подготовил Юрий Крапивин
братство во имя преподобного Силуана Афонского
г. Воронеж

святитель Тихон Задонский

Оставить все в начале пути

О зависимостях и освобождении от них мы поговорили в прошедшее воскресенье вместе с нашими гостями – паломниками из Тулы.

Collapse )

Человек, который химически и эмоционально зависит от алкоголя и наркотиков, постоянно думает, как достать «вожделенное вещество». Вся его жизнь подчинена одной цели – утолить духовный голод, заполнить внутреннюю пустоту суррогатом.

Внимание тех, кто находится рядом с зависимым, сфокусировано на одном – на проблемах этого человека.

Важно увидеть, что в обоих случаях механизм зависимости (от вещества или от проблемы ближнего) один и тот же! Но мы подчас не замечаем этого сходства…

В ходе разговора, мы обратили внимание на то, что зависеть можно не только от людей, но и от мира сего – хорошей работы, красивой внешности, здорового питания и т.д.

Как же освободиться от зависимостей?

Христос говорит своим ученикам: «Кто любит отца или мать больше, чем Меня, недостоин Меня; и тот, кто любит сына или дочь больше, чем Меня, недостоин Меня». (Мф. 10:37)

И лишь через 9 (!) глав после этих слов Христа мы читаем, как ученики спрашивают о том, что же им будет за то, что они оставили все (семью, работу) и последовали за Ним.

Должно было пройти время, чтобы ученики смогли услышать и принять ответ Христа о жизни вечной. В совместном движении к Богу происходит созревание отношений с Господом, мы становимся более восприимчивыми к Божьему слову и наконец-то готовы принять Его ответ.

Только в самом начале пути важно оставить все – привязанность к родным и друзьям, карьеру, хобби и т.д. – перестать зависеть от всего, что в мире. Закон духовной жизни таков, что если не отречься от своих «идолов» и пытаться идти за Христом, мир сей, как резинка, будет возвращать нас назад.

Лишь обретя духовные силы, можно вернуться к оставленному и посвятить это Богу. Ведь настоящая любовь к ближним и родным рождается только тогда, когда Господь становится центром нашей жизни.


текст – Юрий и Надежда Крапивины
фото – Юрий Крапивин, Сергей Коковин
братство во имя преподобного Силуана Афонского
г. Воронеж



7 июня после литургии с паломниками из Свято-Михайловского братства (г. Тула)


святитель Тихон Задонский

О чем женщины узнают первыми

О том, как Христос нарушил иудейские представления о правилах общения, мы поговорили в неделю о Самарянке после литургии на традиционном братском круге.


Иисус Христос и самарянка. Роспись катакомб на Виа Латина, Рим. Сер. IV в.

(Ин., 12 зач., IV, 5-42.)
Collapse )

Известно, что женщина в восточной культуре не обладала тем же равноправием, как наши современницы на западе. Так же иудеи не общались с язычниками и с самарянами, которые хоть и были близки по крови, но исказили веру отцов в Единого Бога.

В христианстве общение с Богом выходит на новую ступень. Пробуждается желание делиться верой, делиться самым откровенным и дорогим. Избыток Божьей любви дает силы опираться не на внешние формы, а на действие Святого Духа. Христос не просто общается с самарянкой (к тому же грешницей), Он благовествует о воде живой, текущей в жизнь вечную, говорит о поклонении в духе и истине в любом месте. Ей же Он открывается как Мессия.

«Для нас это настоящий пример выхода за границы восприятия веры «наша – не наша». Через открытость сердца раскрывается внутренняя свобода как дар Духа Святого», – заметил Алексей Евстигнеев, председатель братства во имя свт. Тихона Задонского.

У нашей сестры Ирины Куликовой возник вопрос: почему Господь открывается женщинам, не только самарянке, но и женам-мироносицам первым по Своем Воскресении? Размышления над этим вопросом подвели нас к понимаю, что каждый человек ценен в глазах Божьих.

В своей книге «Сын Человеческий» о. Александр Мень показывает, как, начиная с Богородицы, в Евангелии заметно возрастает значимость женщин. Даже грешница-самарянка оказалась способной воспринять Слово Божье, потому что ее волновали отношения с Богом: где можно Ему поклоняться. Оказывается, Господь становится все ближе и ближе к каждому, кто хочет искренне знать Его, независимо от пола, этнической и социальной принадлежности. Избранными становятся не те, кого избирают, а тот, кто слышит и действенно отвечает на Божий призыв.


Подготовила Надежда Крапивина
братство во имя преподобного Силуана Афонского
г. Воронеж






святитель Тихон Задонский

Чего хотеть, когда все есть?

Разговор Христа с богатым юношей стал темой нашего размышления на традиционном братском круге после воскресной литургии (14.12.2014). Мы делились друг с другом тем, что особенно отозвалось из этого воскресного Евангелия.

(Лк., 91 зач., XVIII, 18-27.)
18 И спросил Его некий начальник: Учитель благой, что я должен сделать, чтобы наследовать жизнь вечную?
19 И сказал ему Иисус: что ты Меня называешь благим? Никто не благ, кроме одного Бога.
20 Ты знаешь заповеди: "Не прелюбодействуй, не убей, не укради, не лжесвидетельствуй, почитай отца твоего и мать".
21 Он же сказал: всё это я сохранил от юности.
22 Услышав, Иисус сказал ему: еще одного тебе не хватает: всё, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, следуй за Мною.
23 Услышав же это, он сильно опечалился, ибо был весьма богат.
24 Увидев его печаль, Иисус сказал: как трудно имеющим богатство входить в Царство Божие.
25 Ибо легче верблюду войти в ушко иглы, чем богатому войти в Царство Божие.
26 И сказали услышавшие: кто же может быть спасен?
27 Он же сказал: невозможное людям возможно Богу.




























«Чего же мне еще не достает, чтобы иметь жизнь вечную?» – вопрос, который мы, подобно евангельскому юноше, можем задавать Богу каждый день. Но готовы ли мы принять Его ответ?

Collapse )

святитель Тихон Задонский

Увидеть Христа, спокойно ступающего по воде

В минувшее воскресенье (11.08) во время литургии звучало Евангельское чтение о хождении по водам.
Предлагаем вам размышления нашей сестры
Ольги Барабановой об этом евангельском эпизоде, которые мы услышали, собравшись братством после литургии.

Collapse )


Когда Христос остается на суше, чтобы помолиться, а ученики уплывают, на озере разыгрывается буря. Мы можем только представлять, в каком состоянии находились ученики, какой страх их одолевал. И вот, посреди бури они видят призрак…

Христос мог бы остаться на земле, приказать буре утихнуть. И стихия Его послушалась бы. Однако Христос поступает иначе – он идет по воде в бурю, к Своим ученикам. Он как бы говорит этим поступком, что остается вместе с человеком, когда тому тяжело. Все мы знаем, как тряжело бывает одному в трудную минуту, без чьей-либо поддержки. Когда же рядом есть другой человек, сопереживающий тебе, то не так страшно, не так тяжело. И становится легче во сто крат, когда понимаешь, что рядом – Христос. Нужно только отвлечься от своих весел и парусов (забот, привычек) и посмотреть немного в сторону – там, посреди ветра и волн можно увидеть Христа, спокойно ступающего по воде.

Христос не просто рядом. Он дает силы преодолевать эту бурю, идти сквозь стихии мира сего. И пример Петра – тому подтверждение.

Однако дерзновенный поступок Петра идти по воде оканчивается тем, что испугавшись, усомнившись в словах своего Учителя, он начинает тонуть. Не так ли и мы, идя к Богу, внезапно смотрим назад или в сторону, замечаем, как апостол Петр, окружающую стихию и – пугаемся! Не так ли и мы подвергаем сомнению слова Христа! Увы, в таком случае нас ожидает плачевный результат – стихии мира сего начнут нас поглощать. Когда мы забываем обещанное нам Богом, то начинаем гибнуть.

Но и в такой ситуации Христос не оставляет человека. Он протягивает тонущему Петру (и нам) Свою руку. Это не слово, а уже плотная, осязаемая рука Спасителя.

Мы часто просим у Бога чего-то хорошего, приятного, посильного. Однако нам нужно просить не чего-то хорошего, а сил и веры, чтобы, преодолевая хаос, идти к Богу и не терять Его из вида. И если уж быть с Богом – то важно никогда не отводить от Него глаза, чтобы, внезапно посмотрев в сторону, не начать тонуть.

И конечно же нам нужно снова и снова благодарить Бога за то, что Он помнит о нас, в какой бы ситуации мы не находились.



Александр Иванов.
Хождение по водам
.

1850-е. Бумага коричневая, акварель, белила.

святитель Тихон Задонский

На кого похож Маленький Принц?

Воспитывать трех детей непросто. А вдобавок к этому постоянно показывать подрастающему поколению пример христианской жизни – задача, кажется, совсем невыполнимая. Однако Ирина Косенко, мама трех сыновей – Вани, Алеши и Пети – считает иначе...

Ирина, у тебя дети разных возрастов. Скажи, пожалуйста, удается ли молиться вместе? Какие особенности вашего молитвенного правила?

Мы стараемся всегда молиться в полном составе. Даже, если не успеваем помолиться дома, мы молимся в любом месте, например, в парке. Главное, чтобы молитва была ежедневной, пусть даже короткой. Это очень важно для выработки у ребенка «навыка» молиться своими словами. Петя (1 год и 10 месяцев) еще маленький, я просто объясняю ему, что молитва – это особенное время, когда нужно вести себя тихо. С Алешей (9 лет) тоже немного проблем, он пока еще живет родительской верой. А вот Ваня (15 лет) – другое дело. В этом возрасте дети начинают отвергать все родительское. Подростков невозможно заставить молиться, должно быть их согласие. И еще: в особенных случаях мы можем помолиться дополнительно. Это очень сближает.

Читаете ли вы вместе Священное Писание? Как отличается восприятие Писания разных возрастов?

Мы обязательно читаем утром и вечером. Что-то из прочитанного я пересказываю. Иногда читаю Библию на конкретные случаи, которые с нами происходят. Получается, что надо самой постоянно вдумываться в Писание, чтобы находить подходящие отрывки. А вообще важно, чтобы у ребенка были вопросы по Писанию. Вот у Алеши они пока есть. Что касается Вани, то он читает Писание в подростковой группе братства. У подростков происходит рождение своей, уже почти взрослой веры, которая вырастает из доверия ко Христу и основ христианства, которую удалось заложить родителям.

Ирина, любите ли вы читать вместе? Что вы читали последним?

Несмотря на загруженность, мы стараемся выделять время на совместное чтение, Самое ценное, что при этом можно поднять разные вопросы, услышать мнение другого человека, задуматься самому. Нам нравится прочитать книгу, а потом посмотреть фильм по этому произведению. Или посмотреть фильм в братском киноклубе, а потом обсудить его с другими братьями и сестрами. Из конкретных, всеми любимых, произведений могу назвать «Хроники Нарнии». Ваня любит читать «Властелин колец», даже цитирует эту книгу. Алеше очень понравился «Маленький принц», Он говорит, что Принц похож на Христа.

Ольга Барабанова